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                          新農村住宅風水圖解
                          發布時間:2014-02-14 發布人: 新昌金戈軸承有限公司 點擊量:5352
                          【軸承網】
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                          在在中國共產黨的英明領導下,社會主義新農村建設在如火如荼的開展,新農村住宅風水圖解為你揭開改革開放的巨大碩果,說明人民生活水平的日益提高,對家居生活品質越來愈重視。
                           

                          社會主義新農村住宅風水圖解
                           
                          1.人工調節,點石為金 
                            風水學在順應自然的同時,也很注意以人工彌補自然的缺憾,主張“趁全避缺,增高益下”。調節的原則是“因其自然之性,損者益之”。就是因地制宜,因勢利導,按照自然條件的缺損,通過人工措施來補益。這類風水環境的人工調節,對于村落選址中的不理想地形,常常采用引溝開圳、挖塘蓄水、修筑沙湖、壘壩造橋等措施來調節。值得注意的是,風水術還常常運用建筑手段來彌補自然的不足和強化風水的優勢。如文峰塔、魁星樓、文昌閣之類的高體量建筑和牌坊、亭、橋等建筑小品,這些建筑成為村落環境的標志物、觀賞點和構圖中心,具有易識別性、觀賞性?!?/div>
                           
                           
                           
                          2.建筑布局 
                          “宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若是如斯,是事儼雅,乃為上吉。”這是古人把住宅人性化,說明格局搭配得當,對住宅與人都是很重要的。為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽,如沐春風;而有的房子則感覺壓抑沉悶,坐立不寧?這就在于格局優劣的分別。四方寬敞、正大光明,布置協調的格局是住家上乘之選。而以下幾種類型的住宅則是要避忌的:
                           
                          建筑物的排列一般都是隨著地形特點進行順勢布局,由于大部分的地形呈現不規則狀,因此建筑物的排列大多不是一個朝向,建筑物的布局亦呈不規則排列。況且,即便是相對比較方正的地形,現在亦很難見到規則排列的樓房。由于受西方建筑文化的影響和人們求新求異心理的驅使,建筑布局越來越復雜,而整齊劃一的布局則往往被看成是死板、沒有創意。
                           
                          事實上,樓宇排列工整并不等于死板。排列整齊的樓房,前后左右的布局相對平衡,陰陽和諧;而排列不工整的住宅,由于建筑物布置和空間分割的不對稱,往往會造成住宅小區的陰陽失衡、五行失和,并進而帶來風水上的弊端。況且,由于樓與樓之間的朝向大多不一致,這種設計會形成大量的屋角沖射,對業主造成不利?!?/div>
                           
                           
                           
                          3.山石景觀 
                          住宅的旁邊有假山或形狀怪異的石景,這樣的住宅,我建議最好不要選擇,除非這些假山和石景的形狀特別好,而且正好占據一個合適的卦位。我這里也有一個例子。有一家醫院,可能是出于美化環境的考慮,在大門口新設了一塊石景,這塊石景看上去很象人的大腦。就在這塊石頭放上去不久,這家醫院就接二連三出事情,先是一個員工在打掃衛生擦窗子的時候從樓上掉下去摔死了,然后就是醫療事故不斷發生,經常有患者家屬到醫院鬧事。因此,開發商在設計、布置石景時應特別注意。同樣,人們在選擇假山或石景旁邊的住宅時,也應該特別小心?!?/div>
                           
                           
                           
                          4.因就天時,切合地利 
                            風水學熱衷追求天時、地利、人和的“天人合一”融洽境界。“藏風聚氣”的理想模式,取的是負陰抱陽的格局,這種格局基本上是坐北朝南的方位。這也正與位處北半球的中國大地的最佳朝向是一致的。但由于地段不同,不一定都達成最佳朝向,所以風水師有時多依地形走向而適當偏轉建筑的朝向角度,切合地利。如理想環境的“四靈”之地,風水學概括為“玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴服”。用的是“后、前、左、右”的相對方位,而不是“東、南、西、北”的絕對方位。這也就為因地制宜提供了較大的回旋余地,如臺灣恒春縣的“四靈”就是座東北朝西南的方位,也是針對實際情況的遷就變通?!?/div>
                           
                           
                           
                          5.靠山吃山,靠水吃水 
                            風水學以“枕山,環水、面屏”為藏風納氣的理想環境模式,但這個模式只適用于山區和丘陵地帶,對于江湖平原,風水學作了一個很大的調適?!端ā分姓f“有山取山斷,無山取水斷”。這里承繼了“靠山吃山,靠水吃水”的理性傳統,明確地提出適應“山地”與“平洋”兩種地區的因地制宜要求。對于平洋地區,“平洋地陽盛陰衰,只要四面水繞歸流一處,以水為龍脈,以水為護衛”。何曉昕把它概括為“背水、面街、人家”。我國江南許多水鄉城鎮,大都沿用了這樣的模式。對無山無水的地段,風水學則將千家萬戶的屋脊視為“龍脈”,把宅周圍的街巷比擬為“水”。即俗規是:左青龍,右白虎,寧叫青龍高萬丈,不讓白虎抬了頭。”可以看出市井之宅強調“脊龍”,實質上是協調住宅群體整齊布局的一種手段,也是協調鄰里關系的一種措施?!?/div>
                           
                           
                           
                           
                          新農村住宅風水圖解揭開了農村建設的新篇章,同時風水學在住宅風水中得到科學的運用,摒棄了以往迂腐的糟粕,為廣大人民群眾造福。
                           
                           
                           
                           
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